你知道这东西吗？它是从前温州姑娘必不可少的陪嫁品

  温州网讯 “圆木家生”，旧时民居中的日用品。上世纪70年代前，在温州，家家户户都有它，不能脱离它。这种出自传统手工活儿的用具由各种弧形的木板拼制而成，形状各异，做工精密，是女方随嫁用品——一种时尚的陪嫁品。

  胡绍平本年63岁，是民间圆木工艺师，在瓯海瞿溪老街运营着一家“圆木店”。他从13岁开端学圆木手工，从事这门活儿至今已有50年。

  12月9日，胡绍平在店里制造一个果盘。他边做边介绍：“这个果盘有底座，分两层，每层翻开便是一个盛放果子的盘子，姑娘出嫁的时分放入红枣、花生、桂圆、莲子，有‘早生贵子’的涵义。”这个果盘看上去很精巧，外面雕琢着瓜果和童子，绘声绘色，涵义富有吉利。从毛坯雕琢到上色勾描，制造这样一个果盘需求20多天的时刻。

  “圆木家生”是从前温州姑娘出嫁时必不可少的陪嫁品。一般人家要陪嫁20多件，里边包含了简直一切的日子用具，比方果盒、托盆、米桶、水桶、脚盂、拗兜、鹅兜、花鼓桶、马子桶等。作为随嫁用品，这些圆木会被漆成赤色主色调，标志着未来的日子红兴旺火。

  “那时分，温州姑娘嫁人前，要提前半年来定做一套‘圆木家生’。”胡绍平说，那时圆木工匠每天清晨开工，直到晚上才干收工，可是生意兴旺，收入还挺可观的。一位圆木师傅每天的工钱是2块钱，膳食由主人家供给，并且是一日4餐，令人羡慕。

  上世纪80年代是胡绍平生意最兴旺的时分，有时他忙得做不过来，最多的时分带了20多个学徒。

  退休教师陈丽允本年67岁，前不久搬新家时，找出了8件“圆木家生”，有鹅兜、尿盆、脚盂等。为此，她快乐了好多天。她说：“这是母亲送给我的陪嫁品，有40多年了，没怎么用过。它们很有留念含义，我要好好保藏。”

  陈丽允小时分家境欠好，母亲想尽办法为她置办了十几件“圆木家生”。在许多“圆木家生”中，陈丽允最喜欢鹅兜。“细长的把手做成鹤颈，器型夸大，但很美。它俗称‘汤量’，都是锦漆铜丝箍的，做工很精美。平常，人们都用来洗脚，妇女也用它盛衣服到河滨洗刷，用好之后翻过来放在房间角落里。”陈丽允着重，提“汤量”不能拿在鹅嘴上，由于嘴巴部位不牢，弄欠好就会把嘴巴弄断，正确的办法是拿着鹅脖子。

  现在许多年轻人都不知道“圆木家生”。前几天，陈丽允女儿的一个朋友来家里做客，看见那些“圆木家生”中的尿盆，不知道是什么，陈丽允就告诉她，这是相似现在的“抽水马桶”，她听后感觉很惊奇。更让这位朋友难以想象的是，它仍是曩昔乡村产妇生孩子的“产房”’。陈丽允从前见过临产的妇女坐在尿盆上待产，一用力，孩子就“扑通”一声掉在里边，“她们长时间劳动，反而有助于顺畅出产，就像母鸡下蛋那么简便。”

  在陈丽允的回忆中，大哥娶亲时的一幕让她形象十分深入：那天，迎亲部队抬着包含“重橱”、桌子等家生的陪嫁品，局面很壮丽，招引了许多看热闹的人。

  跟着社会化进程的加速，市面上开端盛行塑料和铝合金的器物，从前承当人们最基本的家庭日子用具——“圆木家生”，逐步淡出人们的视野和日子。

  大约从上世纪80年代末开端，胡绍平的圆木生意就差了，学徒也在慢慢地削减，大部分“圆木师傅”都转行了。胡绍平舍不得放下这门手工，一直在坚持，“现在的年轻人都不想学，我儿子也不要学，我很想有人承继这门手工，毕竟是老祖宗留下的文化遗产。身边也有些内行工人在坚持做这活儿，但不多了。”

  令胡绍平欣喜的是，近几年来，跟着古家具保藏热的不断升温，也逐步带来圆木生意的好转。近几年来，他都会在瞿溪阴历二月初一集市上展出这些“圆木”著作，一些喜好民间工艺品保藏的人景仰前来求购。现在的“圆木”不再是日子用品，而是一件有着中国民间传统文化特征的工艺美术品。一些温州华裔回乡的时分，传闻还有人做“圆木”，也会找到胡绍平做几套带到国外去。还有香港、台湾商人到他店里定做，一年大约40件。现在，他的圆木店又兴旺了起来。

  每个年代，都有自己的年代印记。陪嫁品随年代的变迁，也呈现了不同的物件。上世纪70年代晚期，在改革开放的推进下，人们有了消费的愿望，家境不错的人家成婚时需求“三大件”：手表、自行车、缝纫机，加上收音机，组成“三转一响”。手表要“上海”牌，缝纫机要“蜜蜂”牌、“飞人”牌，自行车要“飞鸽”牌、“永久”牌。

  上世纪80年代，跟着改革开放的深化，人们收入添加，自行车、缝纫机和收音机，这些从前让一代人为具有它们而倍感自豪的“三大件”陪嫁品早已变得不再稀罕。在家庭建造上，开端向电气化跨进，“三大件”变成了冰箱、彩电、洗衣机。

  到了上世纪90年代，百姓日子是“芝麻开花节节高”，家庭建造又向新的现代化方针跨进，“三大件”陪嫁品又变成了空调、录像机、电脑。

  现在，陪嫁品不只仅限于“三大件”，而是触及方方面面。但“圆木家生”作为传统的手工艺品，其共同的魅力，仍是能勾起现代都市人的怀旧心情。